独尊湛现:对法门教派不要分别,要相互包容

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阿弥陀佛,大家好。

在修学中不要对佛法的分别,无论是何出身,这个宗,那个派,搞分裂,什么显宗,密宗,禅宗等,对此强烈的分别,攻击诽谤,凡是有此举的都是属于盲修瞎练,自以为是。

这些法门教派,都是释迦牟尼佛一个人的不同的化身,来对不同根性的众生接引。

有的自作聪明,众说纷纭,其实这是不对的。每个教派表演的方式各有所不同,所宣说的理念,佛法的教义是丝毫没有差别。

心生一切法,法为一切心,都达到无有一切心,不需要一切法。

佛法主要的就是唤醒众生沉迷的心,所以说不要有所分别,具有分别心的人属于门外之人。

我们可以说在起修的过程中,要从一门深入可以,但绝不允许对佛法的蔑视与轻慢,及带有攻击性的。

为什么说一门深入?因为佛法各个门派,讲述的方法有所不同,我们初学者对教理一时弄不懂,身边又缺少善知识,这时学得过多会造成误会与邪见,这样会影响修行的进度。

比如《无量寿经》《阿弥陀经》与《心经》《金刚经》从表层来看,作为初学者就会有所误会,其实呢都是一回事。

在初学期间,最好要一门深入,同时,必须要在真正的善知识引导下,来进行程序的修行。

作为老法师讲法也不好讲,用心良苦,不是说净空老法师不懂,而是面对众多迷茫的众生,讲初级的,影响中级的;讲高级的,初级的又听不懂;初级的中级的高级的都同时讲,大家有的更弄得蒙头转向。

所以说学习老法师的也好,其他的真正善知识的也好,我们得认真挑选适合自己的,这样才好。

释迦牟尼佛,我们的祖师,佛教创世者,他老人家所讲述的各个不同的法门及教派也是如此,我们要选择适合自己的,然后确定之后一门深入,直达彼岸。

作为一个修学者,必须要具足一个广阔的心量,与虚空无二无别,包罗万象,这才是一个觉悟者。

因为我们的心,就是虚空,就是大自然,无论是好,坏,对,错,真,假,都是这同一个母亲而生。所以说一个母亲所生,就应该包容,团结,爱护,帮助,谦让,相互支持,这样才对。

有的人问了,佛法能给人治病吗?能。

佛就是一个大医王,所有的病都能治,为什么这么讲?

大家要仔细听,佛发现了宇宙的事实真相,尘世间的万物,即所有的一切都是由这个心而生,唯心所现,唯识所变。

心就是心性本体。《心经》中讲的“空”,虚空中所有的一切,都是以这个空性(能量)为主题,都是它的作用。

千变万化的不同的事相,它是随着意识的转变。人类的身体状况,及畜生道的众生也是如此,都是由自己的思想意识所现。

我们的身体都是自己的心态而创造的,怨恨恼怒,心态造成波动,心态一旦波动,身体不由自主地随着受到影响。

所以说身体的状况,完全取决于自己的心态。身体状况良好,说明心态的平稳,心量的广阔,慈悲。如果身体状况很差,说明心态的复杂,心量狭小,业习很重。

这颗心态非常关键。所以说佛告诉我们大家,调整身体时主要是要以心态为主,境随心转。

是随着自己心转,所以说身体状况的好坏,不是说别人能给我们医治,是自己改变的自己,自己成就了自己,心善一切善,心恶一切恶,心静一切静,心动一切动。

佛不是治病,是帮助我们调整心态,为助缘。以后有人说,能给我们治病,一定要敬而远之。都是自心的迷茫所致。

好了,阿弥陀佛,希望大家早日觉悟,增长智慧,这样就会自在快乐,要做好自己的主人才是。

阿弥陀佛,释桑吉。

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